杨角风谈诛仙系列产品该文：
在他们的第一印象中，唐僧是一茀蕨，估算连适当的肾脏都上房，是个有性其它猴，是不是可能有有情？
但，在《大话诛仙》中唐僧曾对着蝎子说过一句名言：
“做妖就像做人那样，要有慈爱的心，有了慈爱的心，就不再是妖，是人妖。人和妖精都是妈生的，不同的是，人是人的妈生的，妖是妖的妈生的……”
所以，唐僧绝非实际上是茀蕨所以简单，而且他也有著有情，更有著跟他们凡人那样的——此般！
杨角风谈诛仙系列产品该文：唐僧也有情爱吗，总之有，看看那次他咋跪下在观世音面前？
一、
要想说明确切唐僧是不是此般，首先就要说明确切，他真的是稀释天地之精华的木头变的吗？
木头，不过是方解石、氢氧化钙、氧化钙一堆科合位组成的实物，根本就不具有孕育成有机心灵的条件。
而且，全天下，但凡暴露在外面的木头，叶佛不是稀释天真地秀、日精月华来着，咋这些木头没有孕育心灵来呢？
在诛仙记原作中写得很确切，唐僧绝非由木头变化而来，而是被木头包裹住的仙胞。近似于鸡蛋能孵出兔子，你不能只分析青带是方解石，你就得出结论说兔子从青带中下蛋的，是方解石鸡：
“那座山正当顶上，有几块七尾……内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。Pleyben风，大话西游发布网，化作一个茀蕨。五官俱备，四肢皆全。”
这句叙述中，大话西游发布网，有一个关键的东西是“风”，为什么见到风就成了茀蕨了呢？
这个风，事实上是人世间飞进石卵时，所产生的风，要知道在诛仙当今世界有位不成文的规定的。那是但凡飞升转世，绝非从受精卵的时候人世间就飞进去了，而是等到彻底成型后，眼看就要生了，人世间才飞入。
猪八戒当初飞升也是如此，原本要飞到人的肚子里，结论正赶上那家人家养的有猪，恰好那头猪也怀孕了，即将生产，结论维托县了胎。
这也可以理解成，任何心灵没出生之前是没有丝毫记忆的，因为人世间还没飞进去呢……
所以，唐僧也是正常的心灵，至少人世间这几块是没啥问题的，具有存在情爱的先决条件。
二、
所以，唐僧虽然具有产生情爱的条件，所以他到底懂不懂这种情爱呢？
事实上，即使是诛仙当今世界，也跟他们现实社会是那样那样的。只要有钱有权，有地位有实力，那根本就不用担心没有帅哥送入怀。
即使是没钱没权，只要长得够帅，即使是帅哥找不到，准新娘总有吧？
同样，唐僧在衡山地界也是女主一般的存在，又号称美猴王，肯定是走在时尚的前端的，即使他的一举一动都有其他兔子在模仿。
别看诛仙记原作中把他叙述的尖嘴猴腮的，一副雷公脸，那是因为他们把他跟人类比较了。他的这种长相在猴类中，已经是绝对的佼佼者，幼猴们个个为之激动，即使整个衡山的兔子都想整容成他的模样。
毕竟唐僧在此地称王，名义上衡山上的一千多只兔子都是他的，自然也就有母兔子求欢了。
其实有几条证据可以证明，他或许真的有所行动，并跟幼猴们有过亲密接触：
比如说他喊那些兔子都是“孩儿们”，比如说孙悟空烧衡山之后，原本唐僧义愤填膺要报仇的，结论发现还遗留下了一千多兔子，突然就释怀了。
即使后来追杀九头虫的时候，他还亲切地称呼孙悟空为大哥，还说孙悟空对自己有恩。究其原因，很有可能孙悟空烧衡山之后，遗留下的兔子都是他的直系亲属。
但是，唐僧是猴王，一般的兔子是不是能配得上他的身份，又是在神佛满天飞的诛仙当今世界，所以谁才能配得上唐僧呢？
三、
以上跟母兔子的关系实际上是猜测，证据不足，所以在整部《诛仙记》中，唐僧是不是在其他地方表现出过具有此般呢？
总之有啦！
事实上，《诛仙记》整部书的成书过程中，吴承恩老爷子稀释了众多版的诛仙记后，才汇集成了整部名著。
在之前的版中，唐僧是一只色兔子，还曾娶妻生子，总之，这个妻子也是他霸占来的。
在整部元朝版的《诛仙记》中，唐僧抢来的那个妻子叫娇姿，是火轮金鼎国王之女。书中叙述唐僧很宠爱这个妻子，即使大闹天宫啊，偷蟠桃，偷王母娘娘的仙衣，也是为了这个老婆：
“我天宫内盗得仙衣、仙帽、仙桃、仙酒，夫人快活受用。”
但他这个老婆并不是不是爱唐僧，当天庭前来衡山捉拿唐僧的时候，他这个夫人就跑出来向李天王哭诉：
“妾身火轮金鼎国王之女，被通天大圣（唐僧）摄在衡山中紫云罗洞里……”
吴承恩老爷子在写《诛仙记》的时候，觉得唐僧不应该被儿女情长所牵绊，所以刻意抹去了很多剧情。包括唐僧其实也看中了女儿国国王，以及在火焰山的时候，精虫上脑，竟然对铁扇公主动手动脚，这才是人家不借芭蕉扇的原因。不然的话，明明唐僧跟牛魔王是结拜兄弟，铁扇公主没有理由，也没有动机不借啊？
但即使他这样刻意为唐僧掩盖他有情爱的一面，还是在书中遗留下了很多的蛛丝马迹。
四、
所以在现行版的《诛仙记》中，有哪些蛛丝马迹可以证明，唐僧也有此般，也有情爱呢？
先是有很多处比较零散地描写：
比如说，在白骨精那里，唐僧看到唐僧被白骨精迷住了眼睛，就讲了自己在衡山的例子：
“老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用。”
也是说，唐僧也懂得使用美人计，而且也懂得如何调戏女子，比如说在铁扇公主身上：
“酒至数巡，罗刹觉有半酣，色情微动，就和孙大圣挨挨擦擦，搭搭拈拈……没奈何，也与他相倚相偎……面赤似夭桃，身摇如嫩柳……几番常把脚儿跷，数次每将衣袖抖……”
有人说，不对啊，唐僧应该是有性猴啊，他先天性缺陷吧？
总之不是，在金鼻白毛老鼠精那里，唐僧曾变成了小和尚被老鼠精调戏，就有了这么一句话：
“那怪把行者使个绊子腿，跌倒在地，口里“心肝哥哥”的乱叫，将手就去掐他的S根。”
由此可见，唐僧的身体各种性状都是完整的，毕竟在三清观，他还给车迟国的三位大仙赠送过圣水：
“那行者立将起来，掀着虎皮裙，撒了一花瓶臊溺。”
五、
事实上，唐僧是不是此般，观世音最确切！
唐僧虽然套着一张兔子的皮，事实上他的行为跟人类没啥区别，关于这一点，作为取经项目总指挥的观世音再确切不过了。
有一次，唐僧被红孩儿揍得不善，实在没办法了，跑去南海找观世音求救，菩萨打算用玉净瓶中的水去灭红孩儿的三昧真火。
可惜，唐僧根本就拿不动这个玉净瓶，于是菩萨说了这么一段话：
“待要与你拿了去，你却拿不动，待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？”
再看唐僧咋回答的：
“可怜！菩萨这等多心，我弟子自秉沙门，一向不干那样事了。”
唐僧其实相当不地道哦，在四圣试禅心的时候，观世音就在观察他了，当时唐僧让唐僧发话，唐僧说的是：
“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。”
前面唐僧说的从小就不晓得那种事，现在又说自从皈依了佛门，就不干那种事了，由此可见，这是此地无银三百两啊。
若唐僧一点凡心，或者此般都没有，观世音万万不可能拿貌美的龙女跟他开玩笑，菩萨能这样说，必然有这样说的道理。
六、
事实上，取经到了这个时候，观世音有点责怪唐僧的意思，红孩儿是我相中的人物，你不来找我降服，竟然去找什么龙王：
“既他是三昧火，神通广大，是不是去请龙王，不来请我？”
唐僧还是一番说明，即使看到观世音扔玉净瓶后，他还嘲讽菩萨，这下子彻底惹恼了菩萨，干脆让唐僧去搬玉净瓶：
这行者即去拿瓶，唉！莫想拿得他动。好便似蜻蜓撼石柱，怎生摇得半分毫？行者上前跪下道：“菩萨，弟子拿不动。”
之前因为被骗戴紧箍儿的事，唐僧还曾骂过观世音，说她变着法的害人。在观音禅院，还一把烧了禅院，害得观世音少了一座香火来源。在平顶山，太上老君收服金银二童子的时候，唐僧还嘲讽观世音，说她活该一世无夫。
这些事菩萨都记在心里呢，所以才用玉净瓶给唐僧一个下马威，紧接着又把唐僧好色的本性给抖搂出来了，唐僧这才彻底被菩萨降服，惭愧地下跪道歉。
而且，这个捧珠龙女，后来菩萨收了红孩儿以后，捧珠龙女又变成了善财龙女，其实跟唐僧是有点关系的。
她原本是东海龙王的女儿，因为私自乱跑，被东海龙王一怒之下赶出了龙宫，是观世音收留了她。
而这个小龙女为什么乱跑？
很有可能是跟唐僧约会去了，毕竟衡山是通着东海的，而且在诛仙记原作中，有一段唐僧赏景的叙述：
“此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙……峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入……”
看了没有，最后一句，在石窟中每每能观察到龙出入，这个龙，很可能不是别人，是小龙女啊，难怪四海龙王高看唐僧一眼，差点成了他们家女婿！
好了，关于唐僧是不是此般的问题就讲到这里，更多有关诛仙记的精彩内容，欢迎关注杨角风发作！
