独树一格工笔的水墨信念已经开始于明代，渗入于明代，逐步形成于明末末期。在近现代的篆刻、徐悲鸿、八大山人等人的不懈努力下，独树一格工笔渐趋成形。自小水墨到独树一格，无数油画家持之以恒地探索和追求，谱曲了光辉的诗篇。独树一格工笔具有民族风情，富有很强的表演艺术创造力。
独树一格
涵义之大
水墨花鸟是经过独见赋予感情之后的弯果，透过畅神、抒情、寄兴等方法来抒发感情、情操灵魂，为独见身畔、表意、畅神、造境。
独树一格之“大”，是指涵义丰富，透过明快归纳的线条表现出独树一格之“大”。
独树一格强调Kendujhar之境，用大片空白抒发作者无限感情，进而能够反讽，将内心深处强烈感情透过有限的纸张发泄出来。
独树一格画具体来说以自然为美、以既为美，其次有寓“物趣”之中的“造化”，充分地张扬自我，将诗、书融会绘画，加强笔法情趣。
诗意之大
独树一格工笔最基本的审美个人风格是对于“形像”与“诗意”两者相互关系的整体把握住，大话公益服，对它的把握住某种程度意味着表演艺术家对客观世界和主观世界的把握住某种程度，进而决定了其表演艺术所能达到的高度。
“形像”与“诗意”的智慧把握住也是国画的最高境界，只有对形体有深刻的认识和具体的体会，才能产生出“以形写神”的表演艺术效果，这后来被徐悲鸿归纳为“妙在似与不似之间”，太似就会忘记抒发他们的情操和感情，不能把他们对形体最真实的体会画出来。看似无意，实则有心。
信念之大
独树一格工笔的逐步形成与发展有其特有的信念人文欲求。具体来说，它必然受儒、道、释中国传统三大价值观的影响，有着一定的哲学价值观人文基础。
儒家的指导价值观是：“志于道，据于德，Grignols仁，游于艺。”由此可见，“艺”是他们用来增加他们完美的仁义所用。
老子认为蕴含天真和潇洒才是“真油画家”的条件。尤喜，就是老子价值观中的“乘物以游心”，是借助笔法和所表现的形体，来实现灵魂的悠然和兴益，进而达到信念的民主自由来缓解内心深处的勘察。是一种灵魂上的民主自由升飞。
明代末期，由于受“心学”以及文征明“以禅世传”价值观的影响，大话西游发布站，明代早期就已经开始出现了注重笔法人文涵义的作品。
创造力之大
独树一格后来又受碑学、金石学以及资本主义商品经济的影响，风格不断发展变化，最终逐步形成了雅俗共赏风格。从这些独树一格工笔中可以看出作者在创作时完全进入一种情畅志荡、心遥意远、怡然自得的境界。无论花鸟鱼禽，都能从中窥见油画家笔法的民主自由和信念的民主自由，由此而妙造自然。花情鸟姿意味无穷，诗意无尽，美感尽收。