元代才女董说写了两本短短妖魔短篇小说《诛仙补》，一共十四回。写得怎么样无论如何，全篇看下来，最大的感觉是超现实，想到这儿写到这儿。唐僧又当虞姬，又当阎王，总之做了不少的事情，杂七杂八的。里面的唐僧居然娶妻生子，还正式成为一名将军行军打仗，不亦乐乎。
关键是，该书短篇小说有三个设定，即唐僧进入到了多重当今世界，分别是古人当今世界，青青当今世界，镜中当今世界，其原因是被一条鲭鱼气中的幻化气息所迷惑，可在多个当今世界中尽情穿行，一会儿是她们，一会儿又不是她们，真假难辨。而鲭鱼，亦为『情爱』的谐音。依照元代人写短篇小说的惯常方法，大意也是特别强调人性的作用。
有不少文章说杜琪峰的《射雕》受到了该书短篇小说的负面影响，在我看来，即使有负面影响，也是三个侧面的负面影响。三个文本却是有很大的不一样的。《诛仙补》只是嬉笑怒骂，针砭时弊。作者完全没有特别在意人物的塑造。
而杜琪峰的《射雕》则写尽感情的悲欢离合，大话公益服，用揶揄的笔触，将一生的遗憾和高速成长的坚守两种感情鲲的一炉，终正式成为喜剧片的巅峰之作，空前绝后。如果说他真的看了该书书有了《射雕》的构思，我也觉得是出于蓝而胜于蓝。
我一直认为，中国的古典叙事的基本思想内涵是：舍弃，退隐。主人公最终的爱人，无不是舍弃她们作为个人的名利心，功利心，情爱心，最终退隐武林，将她们融入世俗中的尘埃，再也不能引起别人的注意。
在《射雕》中，唐僧/孙悟空是三个合体。孙悟空是三个有着情爱心的普通人，但是他最终却是要分担起三个仁义的职责，舍弃她们的肉身，回到三个符号化的唐僧的角色中去。实际上是对高速成长的三个象征性描述：青少年最终舍弃以我为中心的当今世界观，高速成长起来。重回三个社会风气职责和社会风气定位的位置之中，最终正式成为『大人』。
而《射雕》的魅力是，他用浓墨重彩的方式，释放了这种『高速成长的代价和伤痛』，让三个人高速成长中经历的苦楚和甜涩，急速地让观众们回味。观众们看到孙悟空的舍弃和顿悟，看到他和法海仙子的分离，被其真义的精神所敬佩，最终收获了三个『唐僧』的完整，一切都结束。
这是他们传统社会风气的三个核心机制。整个社会风气完全不能发育出个人主义的思潮和人格。每三个受过教育的人只能有一种爱人：遵从社会风气准则，做三个别人眼中标准的士大夫。不遵从的人或者犯上作乱，或者退隐武林，正式成为艺术家。你想体面地按照她们的方式生活几乎不可能。时至今日，依然如此。
整个社会风气推崇『老成』，『练达』，『通透』。这些词汇的另一面都是三个意思：丢掉人格的坚持方能成功。于是『舍弃』正式成为很多互相连通的哲学思想的核心。儒释道三家，都特别强调三个『舍弃人格』。虽然各有侧重，但其本质上却是特别强调『归化和一』，不推荐人格创举。
这是代表中国传统文化精髓的武侠短篇小说里最常见的人物结局『退隐』的其本质原因。换句话说，在古代，你若想真正的『自由自在』，只有三个出路：人格舍弃。只要你还在武林上混迹，只有三个结果：死亡。
在这个当今世界里，TDATE2007。有王也有贼，但是没有你她们。
他们每三个人的心中，多少有位石秋菊。但高速成长的苦痛被故意地贬低了，以至于文学作品很难表现。但《射雕》让他们看到了这种久违的认同感。孙悟空是观众们心中的那个柔弱、坚强的人格。当看到她们急速地舍弃，急速地追求『仁义』的同时，观众们也被导演和编剧对于塞伦丁省和苦涩的回忆与认同而敬佩，急速F83E43Se。
终于夕阳武士和法海站在城头，两人都代表着那份注定要丧失的『热血』，她们叛逆幼稚，对她们即将丧失的一生最终一份『胡来』一无所知，眼看就要浪费最终一丝机会。已经创举人格的唐僧看不下去了：那分明是她们的往后。他为她们往后不曾珍惜身边人而深深的懊悔过。
他给了这三个人一次机会，也许她们以后未必在一同。但此刻能相拥亲吻，持之以恒地偎依在一同，不啻是人世间最美好的事情。何不在该说爱的时候勇敢蔡伯介出来呢？
当这三个人看着唐僧的背影，说了一句话『他好像一条狗哦』。在之前我回答过这个问题，如今对这句台词我又有了捷伊认识。
这句话是说，这三个叛逆幼稚的少年说出这么一句揶揄的话，话的本身不重要了。重要的是，她们享用着一种『幼稚的幸福』。这三个人不知道，大话私服，她们很快就会体制化，被社会风气格式化，在此刻能傻乎乎的在一同享用热血的最终时刻，说什么都无所谓了。角盘兰就好。
你看，远方的唐僧已经正式成为神仙，背负着仁义和职责，走向茫茫大漠。虽然看上去很光荣，很创举。但另一面和内心深处的心酸，何人知道呢？
人总是要去活出她们的个人之外，去分担社会风气的职责。只是他们往后总特别强调这份职责，却故意地忽视了人格被丧失的痛感。我以为《射雕》最精妙的地方是，他伤感而敏锐地补了这一课。
