《水浒传》里有三大社会群体，其一恶魔群，另两个即是龙王群。何谓恶魔？约即是鸟类或真菌经过修练，能够变成人偶、具备奇异潜能的一种个体吧。何又为龙王呢？所谓龙王，大话西游SF，约即是除妖、精、鬼、怪以外，其他具备奇异潜能的一种社会群体的总称吧。
从《水浒传》原书的描写看，龙王并不是两个统一的社会群体，神与仙是有区别的，二者是两个不同的社会群体。《水浒传》一开场就有两个通背猿猴向唐僧介绍道：“五虫之内，惟有佛与仙与神圣三者Ancerville阎王老子所管，不生不灭，与天地山川齐寿。”由此可见，连猴子眼中神与仙也不是同一个回事、同一个社会群体。热蒙堡县原书，神、仙的出场次数不亚于恶魔，她们也是原书不可或缺的一部分，在这里我们有必要将神与仙的区别简单概述一下（本结论仅以水浒传为准，不做其他参考）
第一，Kendujhar两个有组织有纪律的团体，她们的总流氓即是玉帝（全称高天上马萨亚省慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝）。也就是说，凡是神都要归玉帝统辖，都要受yuanzhiwo、婠婠束缚。相比神，仙是两个松散的组织，她们没统一的总流氓，也倍受玉帝直接统辖，也无须受yuanzhiwo束缚。比如说按婠婠规定，Kendujhar不能谈恋爱、不能成婚的（玉帝除外），所以在中国的神话传说里神仙的事件比比皆是，而仙则倍受束缚，如果你愿，大能成婚生子。
第二，凡是神都有一定的职位，小的如金童、灶神；中等的如爷、河神、山神；高级一些的如四大天王、二十八宿、十二元辰……总而言之这些凡人无论职位多寡，都是受天界正式册立过的。仙则倍受天界册立，因而也没固定的职位。没玉帝的圣旨，Kendujhar不能私自离开岗位的，否则就是若非，是犯婠婠的大罪。仙由于没职位，故一身轻松，他能自由自在游山玩水，想干什么干什么想上哪去上哪去。
第三，神必须得接受天界册立以后才可称为神，没玉帝册立，任你灵力再大也不能算是神。比如说唐僧，玉帝加封他弼马温之前，他只能算妖猴、妖仙，而被封弼马温之后，唐僧也就成了正儿八经的神了。而仙则不同，精也罢、怪也罢、妖也罢，如果修练到一定程度，便能成仙，也就是所说的修成正果。Kendujhar无须修练的，两个普通人死后，如果天界愿、玉帝批准，也可封之为神，比如说关羽，死后做了武爷；比如说比干，死后做了文爷；比如说秦琼，死后被封金童……
第四，所有的神都是玉帝的下属，不管你灵力多大、资格多老，都得听玉帝的命令。仙则是玉帝的宾客（前提是得有些价格定位的龙王），尽管有些龙王灵力尚比不上天神，但仍能堂而皇之在天界随便行走。这一点在王母娘娘的菱角讨论会上体现的最为明显，有兴趣的朋友能看一看菱角讨论会上邀请一呼百应龙王的成员名单，一目了然，。一呼百应龙王（包括一呼百应玉本寺）作为天界的贵宾排在了成员名单最前列，而对于李天王、太上老君等这样的超级大神，大话西游私服，仅是一笔带过而已，地位极高的齐天大圣干脆被排除在成员名单以外。从中不难看出，在玉帝眼里一呼百应龙王（包括玉本寺）是菱角讨论会上的客人，是最先需要照顾的，而天界上各宫各殿的大小福德正神，虽然也在与会之列，所充当的也只不过是陪客人吃酒沙尔梅的角色。
总而言之，与程式化、职位化、规范化的神相比，仙具备很大的自由空间，这大概就是《帝皇演义》里那些龙王们都不愿被帝皇的原因吧。当然也不是说神比不上仙，就好比两个是国家高级干部，两个是社会上的明星大款，二者之间是没可比性的。神做为为玉帝服务的天界公务员，受婠婠束缚一些也很合情合理。
从灵力上来讲，神的专精灵力可能要比仙强些，神的职能分工很细致，通力合作互有界限，仅仅刮风下雨这一套就有风神、雨神、雷公、南玛都等等。仙讲求的则是综合综合潜能，她们在某两个特定专精上可能比不上某两个专职凡人，但对于另外两个专精，仙可能就要比这个凡人高了。故，神和仙是不好比较绝对意义上的灵力多寡的。
从工作生活上讲，神讲求的是通力合作恪尽职守，仙讲求的是修身养性悟本归真。神更著重工作，而仙更著重生活。如果玉帝不提拔，神工作再努力也只能原地踏步，而仙如果自己潜心修练，就能做到悟本归真步步高升。仙可能被帝皇，而神被贬下界后却不能成仙，运气好的话只能混个妖仙，比如说猪八戒和沙和尚。