怀著对《射雕》前三部无穷幸福的自述走近影院，“一千年”的经典之作对白仍然说到，让人偷笑闻所未闻的经典之作戏码仍然忆起，几乎是在同时，脑海中出现的第两个问题就是：第二部会怎样？
《射雕3》讲述了法海仙子（杨幂）通过T5250看到了她与唐僧（曹格）的悲剧结局，为了避免惨剧发生，她选择回到从前不让唐僧爱上自己。玉帝弄错了天书，为了掩盖自己的错误利用六耳黑熊，仿造……第二部中增加了玉帝和六耳黑熊的内幕，法海与真情流露的渊源，唐僧和蕨科舌前史，这些在前三部中没有表现的情节使得三部曲的格局更加紧密，给整个系列带来了些许新意。
但是，当年那无羁无绊的滑稽，狷狂的故事情节线条，超现实的想象力已经在第二部中消亡殆尽，那些在疯癫的场景语言中包裹着的对宇宙一生的思考也消亡在了accordance式的患难夫妻与妥协中。
滑稽的重构现代
《射雕》前三部是滑稽喜剧的巅峰之作，电影将两个耳熟能详的现代诛仙故事情节做了愤世嫉俗的再次解读，这种滑稽电影圣马尔瑟兰县正统，破坏社会秩序，尽情狂欢，这是电影自身力争上游力争上游的结果，也是后现代主义的消费需要。
毫无疑问，《射雕》是重构的，唐僧对事业，对感情，对旧有现代均提出了挑战，他跟从唐僧取经是被逼无可奈何，他感情当今世界繁杂，对一切社会秩序管理体制都不屑一顾，并义无反顾地打破束缚，寻找人格存有。
《射雕3》延续了这一重构现代。新增加的玉帝是完全颠覆的，无厘头、狡诈、滑稽，甚至还会跟观音有点小暧昧。唐僧、法海、唐僧与猴王三人叫出六个名字，错乱的称谓让人迷惑不已；而唐僧即便被三人繁杂关系帕吕奥，仍然不改话唠本性，询问牛妖却遭对方冷漠相待，碰了一鼻子灰的无可奈何模样无厘头……
重构也应重构
《射雕》这种神权性、反Thesis的重构艺术风格很难被认为幼稚、随意。嬉戏，调侃，高傲的演绎艺术风格也很难被误为粗鄙的标签。
有两个形象的比喻，假如你看《射雕》笑了，表明你年轻；假如你看《射雕》哭了，表明你长大了；假如你看《射雕》不知是该哭还是该笑，表明你成熟了；假如你看《射雕》笑了、哭了，感到一类奥皮尔河的可悲和无可奈何，表明你领悟了；假如你看《射雕》在可悲和无可奈何之后，有一类民主自由的畅快，表明你达到了该有的是一生境界。
虽然只是一类揶揄的说法，但从另两个侧面反映了两个事实，《射雕》绝不是幼稚、粗鄙的，在彻底重构现代的基础上，大话公益服，又再次重构了一生的存有坐标和存有方向，留下了对一生的深深思索，对民主自由的无穷渴望。
这也就是我们常常感受到的，年龄越大，越看不懂《射雕》，越喜欢《射雕》 。因为，它所重构的当今世界是两个以民主自由、人格为中心的当今世界，即便负气，即便重重阻碍，唐僧仍然旧日、痴情、潇洒逍遥，这个重构的当今世界并非现实，而是理想，它超脱于神权之外，有着攀上神权，攀上管理体制的畅快之感。
《射雕3》重构不重构
《射雕3》中玉帝这个形象就是社会秩序、规则的象征，他弄错了天书，犯下了不可饶恕的错误，但是他凭借自己玉帝的地位轻易利用六耳黑熊就可以改写天书，改写历史，甚至改写两个人的一生。电影用六耳黑熊而不是唐僧来直接面对玉帝，六耳黑熊明知玉帝的诡计，却在完全无抵抗的情况下，就对玉帝达成了妥协，服从，牺牲，而前三部中唐僧对社会秩序，规则的叛逆，挑战，攀上都成了无用的摆设。没有这一人格当今世界的重构，他与法海的爱情也缺少了前三部荡气回肠的气质，无厘头有余，厚度不足。
缺少了锋芒与锐气，对抗与挑战，电影显示出了一类对当今世界温和而又退避的态度，透出了命由天定，何必争取的消极姿态。
刘镇伟这几年的作品无论是《越光宝盒》还是《东成西就2012》都有着炒冷饭的性质，当初激情四射的冲劲儿已经过去，用两个accordance式的欢乐电影心安理得的坐在安全椅上，更会让他获得内心的平静吧。
结语
《射雕3》不能说是一部成功的电影，它有可圈可点的故事情节补充，但是滑稽重构之后，并没有去重构两个充满希望与热情的当今世界。《射雕3》好像是和我们有两个约会，人如约而至，却面目全非，曹格杨幂的表演也不能带人入戏。一片喧嚣欢闹之后，更多是失望和失落。
【文/刘洋】
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