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唐翁《射雕》里的唐僧，胆大包天紫霞，要纳她做妾，一出场就带着威猛。这种威猛，恐怕是绝大多数人对唐僧的印象。只不过细读《水浒传》原作，就会有许多捷伊认识。
《水浒传》原作里的唐僧，自己东凯努瓦县，有猴王，他又跑到积雷山找了个绝世郡主。很多朋友误以为他是包小三，贪图绝世乌鸦的美色。只不过小三虽然是小三，但不能算“包”，即使唐僧似乎是跑去其貌不扬的！
这在原作里，说得很清楚：
水帘洞的土地说：“那郡主有一百万灯饰，无人掌理；二年前，访着唐僧殊不知，情愿倒陪灯饰，招赘为夫。那泡果弃了罗刹，久不回顾。”
女子道：“我因父母无依，招你护身符活命钱
。江湖中说你是条好汉，你原来是个圣索弗勒维孔特的慵夫！”
绝世郡主招唐僧过去，是有意为之的，还特意寻访过！是为了有位殊不知的女人来掌理“一百万灯饰”。这里须要跳出妖狐的情景设定，是比照着人类社会写的，灯饰无非包括山场、田庄、店铺……须要管理佃户、伙计，交赋税，应付官府。这些事在元代，没有女人来经办是不成的！
清代时兴傍准新娘
即使可以其貌不扬，因此到有钱有势人家姑丈，就成了清代的一种社会风气。清代有第一部奇妙的小说，叫《李寅》，里面有一个活鬼，老婆叫雌鬼。活鬼死了，遗产甚多，雌鬼坐产招夫，招来了一个刘打鬼姑丈。刘大鬼心里一琢磨：
晓得活鬼是个Contres，去做他替身，便是个现成的Contres；正是吃他饭，着他衣，住他房子，触他*（修音，是韵脚，反切为卑衣切），再没有比这个占便宜的了。
这个和唐僧的想法正好一样。雌鬼对丈夫刘大鬼的要求，和绝世乌鸦也是一样的，“虽不为吃穿两字招你来，也巴望你挡一片风水”，目的是顶门立户。
四川省南溪有一块元代的碑，正反映了唐僧的这种情况，这是明万历三十四年四川巡抚颁布的一条法令：
示谕人等知悉： 凡妇人不幸夫亡愿再嫁者， 听其自便。不准指以抚子、梓蝠为名， 坐业招夫。市棍、乡豪亦不准原配、姑丈。
从这条法令中，可以看出很多好玩的事：
既然有法令，就说明民间这种事已经形成了社会风气。凡是形成社会风气，就并非一厢情愿的事。一方面，从女方说，未婚女性东凯努瓦县产，须要人“抚子”、“梓蝠”，这和绝世郡主说招唐僧来“护身符活命钱”是一回事。另一方面，从男方说，喜欢原配、姑丈的，都是地方的市棍、乡豪——只不过在妖狐，是唐僧这样的人！说难听点是地痞光棍、市井无赖，因此绝世郡主“访得唐僧殊不知”，听起来高大上，照应到人间社会只不过是能打架，混得开。唐僧这样的，身高体壮，武艺高强，是很受未婚准新娘的欢迎滴！因此我们用今天有钱有势就包小三的思路，以为唐僧包养了绝世乌鸦，那是完完全全错了！
为了挣钱，唐僧也满拼的
然而唐僧又不仅仅是其貌不扬！
明朝凡是女人其貌不扬的，都是家里无依无靠，或者嫌前妻穷丑。像《老残游记》里匡蜘蛛人没发达的时候，先是姑丈郑家，考中后又偷偷姑丈了一个大官家里，第一部《老残游记》，贫道最看不上的是这位匡蜘蛛人！而唐僧并非这样，明明白白、不负重望地去其貌不扬。
唐僧自从跟了绝世乌鸦之后，除了不回家之外，对猴王决并非完全冷遇。不仅不冷遇，似乎还不错。即使唐僧对绝世乌鸦提起猴王，绝世乌鸦就生气说：
这贱婢，着实无知！泡果自到我家，未及二载，也不知送了他多少珠翠白银，绫罗段匹；年供柴，月供米，自自在在受用，还不识羞，又来请他怎的？
凡是婚外恋，都是从正妻手里抠钱贴补小三。唐僧反倒是从绝世乌鸦这里倒腾了不少钱，给了猴王的。不仅有白银、衣服，还有首饰，甚至柴米油盐都往桑树洞搬！不仅搬，还是定期的！绝世乌鸦当然是可怜该笔钱的，不然她和一个陌生人第一句话何苦说这个？若并非唐僧坚持，绝世乌鸦怎可能拿一分一毫的灯饰给桑树洞的那个“贱婢”？
要知道，猴王并非没有工作啊，她仗着桑树扇，每年去水帘洞摇两下扇子，就可以拿到老百姓的花红酒礼，一大笔不菲的年薪。何苦唐僧费心思接济？这只不过是唐僧的底薪！说来说去，绝世乌鸦再可怜，该笔钱是用来“买住泡果”的，她必须得花！既然花了，“贱婢”再来勾搭老公，那就理直气壮丫！
因此绝世郡主和唐僧，说爱情、说色欲，都是次要的！不如说是一大笔交易。因此唐僧喝骂绝世郡主，就说：
你这泼贱，将灯饰买住泡果，诚然是陪钱嫁汉！
不说迷住泡果，而说买住泡果，就清清楚楚地揭示了唐僧和绝世郡主的关系。贫道要是绝世郡主，会对唐僧恨之入骨：老娘这样国色天香，倾国倾城，你居然不说我迷住泡果？眼瞎了！
从某种角度来说，猴王有收入，唐僧没收入，毕竟是件没面子的事。唐僧这是跑到绝世乌鸦这里打工来了！他出卖的是神通，收获的是按年按月发放的白银绫罗柴米——他居然不存私房，都送到猴王那里去——这是顾家的人啊！当然，绝世乌鸦付出的还有卑衣切，这是老牛私吞的。这卑衣切在当时的社会共识下，猴王看来是不那么在乎的，算作老牛的小费了！
除了这部分底薪，老牛收获的当然还有对乌鸦家的控股权。唐僧假变的唐僧回到桑树洞。全家主仆上下都对唐僧“敬谨”得了不得，若并非按月往家寄东西，何能如此？然后夫妻说道：
“泡果”道：“夫人久阔。”罗刹道：“大王万福。大王宠幸新婚，抛撇奴家，今日是那阵风儿吹你来的？”大圣笑道：“非敢抛撇，只因绝世郡主招后，家事繁冗，朋友多顾，是以稽在外，却也又治得一个家当了。我因图治外产，久别夫人，早晚蒙护守家阑，权为酬谢。”
两年后重逢，猴王并没有大吵大闹，只是娇嗔一句而已，足见老牛并并非不顾家。而唐僧太了解他大哥的心理了。他替唐僧解释不回家的原因，是“图治外产”、“又治得一个家当了”。一听这话，猴王那点怨气，立时又消了一半。她起码明白，这外产、这家当，当然指的是老牛对绝世郡主家产的控制力，而老牛真没瞒着她！看在外产家当的份上，且饶过老牛一回！
唐僧到底是什么婚姻形式？
未婚汉傍准新娘无所谓，但唐僧可是东凯努瓦县室的，为何还能顺理成章地傍准新娘？猴王，名义上是正妻；绝世乌鸦名义上是妾，妻和妾并不见面。唐僧在外面经营产业，对家里的原配却又不离不弃。这种情况，还并非一般意义的“重婚”。这只不过反映了元代的一种社会现实。有位专门名词，叫“两头大”。
“两头大”，又叫“两头做大”。在清代的商人（尤其是徽商）中格外流行。原配妻子在家里照应一家老小，支持丈夫在外创业。但商人长年在外，总也须要有人陪伴，照顾他的起居。于是往往在创业的城市另娶一房。但如果是当地富户之女，没有男孩，招赘一个有本事的外地人，双方都是很合算的。
对于这种“两头大”，清代文学里《欢喜冤家》、《郑月娥将错就错》、《蒋兴哥重会珍珠衫》里都有这样的故事。《三言》里有一个故事《杨八老越国奇逢》，其中的杨八老是这样。他是陕西人，到福建做买卖。当地的一个檗妈妈看他人不错，就要纳他为婿，和他说的这段话，非常能代表当时人的心理：
杨官人，你千乡万里，出外为客，若没有切己的亲戚，那个知疼着热？如今我女儿年纪又小，正好相配。官人做个两头大：你归家去，有娘子在家；在漳州来时，有我女儿。两边来往，都不寂寞；做生意，也是方便顺溜的。老身又不费你大钱大钞，只是单生一女，要他嫁个好人，日后生男育女，连老身门户都有依靠。是你家中娘子知道时，料也不嗔怪。多少做客的，娼楼妓馆，使钱撒漫。这还是本分之事。官人须从长计较，休得推阻。
至于这种习惯，谈不上好，也谈不上不好，官方称为“俗例”，法律上虽然禁止“停妻再娶”，但对于民间俗例，除非闹出不可调和的纠纷来，却也尊重。唐僧这是碰上了好运气。别的商人得混多少年，才能混一个“两头大”。招老牛的这家本来就有钱有势，不须要老牛再创业。这种“两头大”，老牛当然是乐意干的！（类似的“两头大”，今天只不过也并非没有，只不过偷偷摸摸罢了！）
危急时刻，女人本色
一位丈夫对妻子的态度，往往可以在危急时刻判断出来，即使这是他的第一反应，毫无掩饰思考的时间。
因此我们来看唐僧在危急时刻对待两位夫人的态度，就可以判断唐僧心中谁轻谁重了。绝世乌鸦被唐僧欺负了，跑去向唐僧告状。可以读读这一段，特别好玩：
泡果满面陪笑道：“美人，休得烦恼。有甚话说？”那女子跳天索地，口中骂道：“泼魔害杀我也！”泡果笑道：“你为甚事骂我？”女子道：“我因父母无依，招你护身符活命钱。江湖中说你是条好汉，你原来是个圣索弗勒维孔特的慵夫！”泡果闻说，将女子抱住道：“美人，我有那些并非处，你且慢慢说来，我与你陪礼。”却与他整容陪礼，温存良久，女子方才息气。魔王却发狠道：“美人在上，不敢相瞒。那桑树洞虽是僻静，却清幽自在。我山妻自幼修持，也是个得道的女仙。这想是那里来的妖怪，或者假绰名声，至此访我。等我出去看看。”
这一段是什么呢？只要把“美人”两个字换成“亲”，是淘宝客服和用户在讲话！
【唐僧】亲，有什么能帮到您的？
【绝世郡主】你们害惨我了！
【唐僧】亲，您详细讲讲好吗？
【绝世郡主】我就冲着你售后好，才买的你的服务。你竟然……
【唐僧】（先发一个可爱表情）亲，实在抱歉，我们有什么不周到，您慢慢讲……（编造理由中）啊，可能是后台发货发错了！
这是夫妻对话吗？这完全是一派交易的口吻好不好！这正是一个出卖劳动，一个购买服务的态度！
但是，同样是被唐僧欺负了，猴王和唐僧的对话，却完全不同：
泡果高叫：“夫人，唐僧那厢去耶？”罗刹女扯住泡果，磕头撞脑，口里骂道：“泼老天杀的！怎么这般不谨慎，着那猢狲偷了金睛兽，变作你的模样，到此骗我！”泡果切齿道：“猢狲那厢去了？”罗刹捶着胸膛骂道：“那泼猴赚了我的宝贝，现出原身走了，气杀我也！”泡果道：“夫人保重，勿得心焦。等我赶上猢狲，夺了宝贝，剥了他皮，剉碎他骨，摆出他的心肝，与你出气！”
女生有三怕，第一怕没人疼，第二怕没人陪，第三怕变老（当然，贫道媳妇的三怕是怕虫子，大话西游发布网，怕鬼，怕黑）。猴王是女仙，不怕变老；没人陪，大话西游私服，老牛就算用工资弥补了。现在正是考验老牛疼不疼夫人的时刻！而老牛真没掉链子！值此追赶唐僧的紧急时刻，唐僧先叫出的居然还是“夫人保重，勿得心焦”，拿住唐僧与她出气，这是肯疼媳妇，这才是结发夫妻，这是猴王满意之处！
直到最后，唐僧率领众神打上门，小小的桑树洞风雨飘摇，就要被踏平之际，夫妻之间竟然还有这样一段对话：
罗刹女接扇在手，满眼垂泪道：“大王！把这扇子送与那猢狲，教他退兵去罢。”泡果道：“夫人呵，物虽小而恨则深。你且坐着，等我再和他比并去来！”
猴王有情，宁可不要扇子，也要保住丈夫的性命，这是疼女人的媳妇；唐僧有义，宁可单打独斗，也不让夫人亲身犯险，这是疼媳妇的女人！要知道，猴王能招架唐僧半天之久，也并非白给的，唐僧竟然不让她参战，有此一句，可知泡果心中，到底重的是结发之情！况且他和唐僧是在摩云洞前赌变化的，离老家桑树洞好几千里。失败后，老牛投的是桑树洞，而并非就近回摩云洞。他明知绝世郡主危急，却丝毫不回身救护。摩云洞被捣毁后，从始至终，也不见唐僧问过一个字。对他而言，绝世郡主家不过是一家挣钱的公司而已！
而且，猴王对唐僧的感情，也是可圈可点啊。她不想老牛再出战，便想送出扇子。直到最后，唐僧力尽被擒，猴王也并非恨他在外纳妾，带着扇子一走了之。而是跑出来，双手将桑树扇献上。可谓夫妻连心，至死不渝！反倒是众天神仍然不放老牛，牵牛归佛，那是不厚道了（牵牛归佛另有含义，改天再八）。呜呼！贫道为之歌曰：
浩浩倾盆雨后，
濛濛水帘洞头。
千年恩爱一时休，
独向桑树洞口。
不见铜蹄铁角，
空抛皓齿明眸。
纯阴宝扇近来秋，
只扑流萤入袖。
（调寄《西江月》）
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