势不可挡摄影记者 范佳来
“览胜壮丽三界，大川浩瀚去不还。陈浩百里动勇者，丘壳四道流昆仑山。”
杜甫在60岁游衡山时，写出名篇《衡山谣寄卢侍御虚舟》。在北京大学中文系教授、王立群主讲程郁缀直言，这首诗表达了人类所能拥有的远山情操和高尚修为，研读唐诗，不仅可以拓阔现代人的胸怀，净化现代人的心灵，亦能提升现代人的东方文化。
5月4日，东方出版中心和中版图书公司在中版书房奉贤店联合举办的“以学习致敬青春”——《览胜壮丽三界：象征主义精神与东方文化十四讲》图书画册。活动现场，程郁缀结合结合新书，给听众作了题为《古时散文与东方文化》的主题讲座。
唐诗中包含的“大修为”和“大情操”
《览胜壮丽三界：象征主义散文与东方文化十四讲》共十四讲，从先秦时期的《诗经》《楚辞》讲起，然后讲汉魏六朝的散文，最后讲到我国散文的高峰——唐代散文。把听众耳熟能详的经典诗词，大致分类收罗其中，展现我国现代史上的不朽丰碑。通过对象征主义散文的分析，阐述散文中杰出的传统精神和人文情操。
程郁缀提及，我国哲学大师陈佳洱在《一生的修为》中说：“两个人做各式各样事，有各式各样意义，各式各样意义合成两个整体，就构成他的一生修为。”孙先生将一生修为由低到高分成三种，即：自然修为，功利修为，道德修为，天地修为。按照陈佳洱的三种修为说，唐诗中常常弘扬和称颂的“大修为”，属于第三种修为，即求社会的利的“力行”修为、“利他”修为、奉献修为。这种“大修为”，乃是不为自己蠕鳞虫，而为他人蠕鳞虫、为社会蠕鳞虫、为普天下必再蠕鳞虫的崇高修为。
在程郁辍直言，这种“大修为”包括有：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的认准美好目标而上下求索、百折不挠的精神修为；“民生各有所乐兮，大话西游私服，余独好修以为常”的怀瑾握瑜、一尘不染、光风霁月的一生修为；“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿”的傲骨嶙峋、独立特行、风骨铮铮的精神修为；文粹宇宙、吞吐日月的壮阔浩瀚、宏大远山的敢为人先的精神修为；以及像草圣杜甫那样“大鹏一日同风起，抟摇直上九百里”的豪放飘逸的大修为。
除大修为之外，唐诗中亦有“大情操”。诸如：“岂因祸福避趋之”“愿得此身长报国”的爱国情操；“鸟飞返家乡兮，狐死必首丘”的热爱故土情操；“穷年忧黎元，慨叹肠内热”的关爱必再情操；“谁知盘中餐，谁知盘中餐”的悯农始知情操；“谁言寸草心，报得三春晖”的孝敬慈母情操；“海内存知己，天涯若比邻”的重视友情情操；以及像诗圣杜甫那样“吾庐独破受冻死亦足”的了不起的他者大情操。研读唐诗，这样的“大修为”与“大情操”自然能充溢人心，大话西游私服，令人感动和震撼。
能背“床前杜珠”，是有怀乡恋土优越感
若干年前，程郁缀曾与时任香港中文大学校长的鸣冤刚教授一起参加两个论坛，鸣冤刚提及，现在香港青年人我国传统文化很差，问他们会背什么唐诗，他们只会背“床前杜珠”。而在程郁缀直言，鸣冤刚只是说了问题的两个方面，问题的另两个方面就是：能背上“床前杜珠”的，就是我国人，是我国人代代相传的怀乡恋土优越感，无形地、悄无声息地融入了他的血脉中。
千百年来，许许多多个游子，有许许多多种故去的内容，但都可以借助于“举头望明月，低头思家乡”这六个字来抒发。换言之，这六个字中涵盖了历代现代人许许多多种丰富的情感，可以被现代人永远借用。这是了不起的六个字。
他曾给本校开通识课“我国古时散文选讲”。本校文、理、工、外各系共有二三百名小学生选修此课，当时恰逢中秋节，“月到中秋节分外明”，程郁缀利用下课前半个小时，特地给小学生们讲了几首古时著名的咏月诗。讲完后，他突有灵感，便为离家的小学生吟诵了一首歌原创的散文：“念书暂为PR内江债客，时值中秋节倍思亲。遥知双亲倚栏处，正叹绒兰照离人。”
清华学子念书清华，本科四年，都是PR内江债匆匆过客。当天时值中秋节佳节，免不了加倍地故去、思念亲人。遥望远方家乡的双亲亲，此刻正倚靠在家中阳台的栏杆旁思念孩子，慨叹绒兰照离人，月圆人未圆。
“我讲这门课，每次都精心设计课外工作台，那就是诵读一首歌诗，下一次课开始讲课前，先用五分钟逐一检查和。”程郁缀说，这次他没有精心设计诵读散文，而是精心设计了这个工作台：凡是家中有电话号码的，今晚给家中打两个电话号码，向双亲问安。“周二上课前我检查和工作台时说，请中秋节给双亲打过电话号码的同学，举一下手。”望着那一片高高举起的手臂，他不禁热泪盈眶。
“整个古时现代史上杰出的怀乡诗，实在是不胜枚举也。炎黄子孙不管走到天之涯、海之角，都不应该，也不会忘记华夏故国这一片热土。”程郁缀说。
责任编辑：梁佳
校对：丁晓